亚运会前的争议：丰臣秀吉形象引发中韩强烈不满

9月15日，在名古屋金城码头举行的入港仪式上， "歌诗达赛琳娜号"邮轮被选为选手村，能够容纳数千人。为了增加气氛，主办方邀请了"名古屋款待武将队"进行表演，扮演的是爱知县引以为豪的"尾张三英杰"——织田信长、丰臣秀吉和德川家康。然而，丰臣秀吉的扮相引发了麻烦。9月16日，大韩体育会以会长柳承敏的名义，向亚奥理事会和亚运会组委会发出抗议函，表示“遗憾，并要求防止类似事件再次发生”。随后，日方组委会回应称“没有政治意图”。接着在9月17日，韩国代表团的122人先遣队从仁川飞往中部国际机场，原计划举着太极旗走出关口，但却被日方以“机场规定”为由阻止，团长李相炫对此表示抗议也未果。至9月18日，韩国对孟加拉国的男子曲棍球小组赛中，意外地广播了朝鲜国歌，这让韩国代表团非常愤慨。李相炫随后又发了一封抗议信，要求日本方面公开道歉。尽管日本方面对错误播放国歌进行了正式认错，至今对于“丰臣秀吉”相关问题仍未给出明确回应。

有人可能会问，为何一个死去四百多年的历史人物会激起今天韩国人的强烈反应。丰臣秀吉在1592年企图以十五万大军侵略朝鲜，几乎征服了整个半岛，导致朝鲜国王宣祖仓皇逃北。他的目标不仅仅限于朝鲜，还想渗透明朝，致使明朝出兵援助朝鲜。1593年，李如松率军胜利攻下平壤，日军被迫南撤。1597年秀吉再度发动“庆长之役”，直至1598年病死，日军才完成撤退。此役及其后果在朝鲜和中国历史上都显得尤为重要，韩国将其称为“壬辰倭乱”与“丁酉再乱”，中国称为“万历朝鲜之役”。

在东亚人的视角中，丰臣秀吉的形象是双重的。对日本人来说，他是“天下人”；而我们和韩国人则记得他是发动外国侵略战争的元凶。这在日本学术界也是显而易见的。然而在即将到来的亚运会上，参与者来自45个国家和地区，这种形象的塑造不可避免地影响到了整体气氛。组委会声称没有政治意图，但是否考虑到了半岛观众的感受仍值得怀疑。如果这并非意图，是否说明策划者的历史敏感度不足？如果故意为之，那又显得更加复杂。

值得注意的是，2021年东京奥运会期间，韩国代表团曾因悬挂李舜臣名言的横幅被日方抗议并要求撤下，而主办方认为“奥运会不应政治化”。既然如此，今年在选手村邀请丰臣秀吉的形象显得格外矛盾。这种双重标准无疑激起了韩国民众的不满。这不仅仅是对过去的不满，更多的是对基本平等对待的要求。

从中国的角度看，这一事件同样不容忽视。历史上朝鲜受到侵略时，明军将士同样为此流血牺牲。丰臣秀吉想要征服大明的企图至今仍在各类历史材料中有所记载。近年来，日本在历史处理上频频出现模糊的操作，教科书对殖民统治的描述愈加含糊，政客不断参拜靖国神社，国际赛场上"旭日旗"的出现更是时常引发争议。而亚运会本应是个团结亚洲各国的桥梁，自1990年北京亚运会提出“亚洲雄风”以来，愿望是让各国能够坦诚交流、和谐共处。然而，随着赛事规模的扩大，主办方对于历史问题的敏感度反而有所下降，这令人感到不安。

尽管日本组委会或许并未有意挑衅，但内心深处那种“我的英雄就是英雄，你的创伤可以忽略”的态度却暴露无遗。这种心态甚至比一次表演本身更值得警惕。中韩两国需向日本明确表达三点：第一，历史记忆不应当由任何一方独自定义；第二，涉及他国伤痛的人物，必须保持场合意识；第三，尤其重要的是，四百多年前的战争中，韩国和中国为了共同的记忆而流下了血汗，丰臣秀吉未能实现其征战计划，正因当时的英勇抵抗。日本这一邻国必须对此保持清醒认识。随着亚运会的进行，后续是否还会出现其他争议，目前仍难以预测，但这一事件已让中韩人民看清楚，某些底线若不表达，便会被一再试探。